Galileo Giornale di scienza e problemi globali

Chi predica bene, razzola male

Le sacre scritture, che siano cristiane, ebraiche, musulmane, indù o buddiste, esortano i medici a prendersi cura dei meno fortunati. Eppure i dottori che si autodefiniscono religiosi e che descrivono la propria professione come una “chiamata”, sembrano essere i meno propensi a esercitare per beneficenza. Uno studio pubblicato su Annals of Family Medicine riporta, infatti, che appena il 31 per cento di medici devoti prestano servizio volontario tra le persone indigenti, contro il 35 per cento dei medici che si dichiarano non credenti o agnostici.

L’indagine, guidata da Farr Curlin dell’Università di Chicago e condotta insieme a ricercatori dello Yale New Haven Hospital, ha coinvolto oltre 1100 medici statunitensi di tutte le specializzazioni. Tra le varie domande, che miravano a comprendere l’importanza della religione e del valore della carità, si chiedeva ai medici se fossero d’accordo con le affermazioni “cerco di portare avanti le mie convinzioni religiose a ogni costo, che hanno la priorità su ogni altra cosa della mia vita”e “tutta la mia vita è basata sulla mia religione”. I ricercatori hanno poi chiesto loro quanto spesso prestano servizi in linea con i dettami religiosi.

Solo il 26 per cento dei medici ha riportato che i loro pazienti sono soprattutto rappresentati da persone indigenti. Questi dottori sono generalmente giovani e obbligati a lavorare presso le comunità di poveri per conto dei centri universitari, ricevendo come pagamento il saldo di un prestito. Chi non presta servizio volontario adduce una lista di motivi: dalla riduzione dei salari e delle risorse, alla rinuncia del prestigio professionale. E non ultima, l’intromissione continua della burocrazia.

I dati indicano però che chi si autodefinisce “spirituale”, anche se non religioso, si dedica alle comunità di poveri molto più degli altri. Secondo i ricercatori, questa distinzione tra spiritualità e religione può essere fatta risalire alla spaccatura tra il protestantesimo liberale, che all’inizio del Ventesimo secolo si scagliava contro le ingiustizie sociali, e la chiesa ortodossa dei conservatori. La maggior parte di chi si considera spirituale, più che religioso, ha ricevuto infatti un’educazione di tipo liberale. (t.m.)

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  Raccontare il tempo e i tempi della scienza

  Bruno Arpaia
  Francesco Cavalli Sforza
  Stefania Polvani
  
  Moderatore Elisa Manacorda, Galileo
  

  
  Il tempo è una sfida per la comunicazione scientifica. Rendere conto di questa complessa variabile nel racconto della scienza è un compito che i comunicatori sono chiamati a svolgere con chiarezza e rigore, senza mancare però di affascinare e coinvolgere il pubblico. Grazie alla partecipazione di esperti di comunicazione, l’incontro punterà l’attenzione sui diversi modi in cui è possibile parlare del tempo nella scienza, a partire da tre particolari aree di interesse così da offrire il più ampio scenario possibile: la fisica, con la teoria del Big Bang; l’evoluzione, con la storia del viaggio attraverso il tempo dell’essere umano; la medicina narrativa, che usa i tempi del racconto della malattia per migliorare la condizione del paziente.

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  Tempo e stress

  Lectio Magistralis di Ronald D. Siegel

  Introduce: Lorenzo Mannella, Galileo

  Lo “stress” è legato alle fantasie sul futuro: anche se in un dato momento proviamo un grande disagio, non ci sentiamo molto stressati a meno di non immaginare che il disagio si protrarrà nel tempo. Tre milioni di anni fa, i nostri antenati erano in competizione con altri animali selvatici nella savana africana. Essi sopravvissero perché ereditarono una risposta di “combattimento o fuga” che li aiutava ad affrontare l’emergenza con azioni tempestive in caso di minaccia, e perché svilupparono la capacità di pensare al passato, immaginare il futuro e pianificare azioni di conseguenza. Mentre questi sistemi, presi singolarmente, contribuivano in maniera efficace al miglioramento della sopravvivenza, operando insieme sono diventati una fonte di stress continuo. Fortunatamente molte culture umane hanno finito col trovare dei modi per allenare la mente a sospendere questa costante pianificazione della sopravvivenza, astrarsi dal flusso di pensieri e assaporare il momento presente. Questa conferenza esplorerà i modi in cui la scienza moderna sta adattando queste tecniche antiche per alleviare lo stress del mondo moderno.

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  Botox nemico per la pelle

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  La scienza fatta dal basso

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